{"id":646,"date":"2021-02-04T12:56:20","date_gmt":"2021-02-04T10:56:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luclerouge.net\/blog\/?page_id=646"},"modified":"2023-01-17T12:44:38","modified_gmt":"2023-01-17T10:44:38","slug":"selection-de-textes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.luclerouge.net\/blog\/a-propos\/selection-de-textes\/","title":{"rendered":"s\u00e9lection de textes"},"content":{"rendered":"\t\t
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s\u00e9lection de textes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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L\u2019arc et la fl\u00e8che
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\u2026Ce qui m\u2019attire dans la peinture de Luc LEROUGE, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ces figures peu chr\u00e9tiennes, ces \u00eatres \u00e0 double face qui contiennent aussi bien l\u2019angoisse que la d\u00e9livrance, ces personnages plong\u00e9s dans la catharsis.
\u2026 Le grand voyage est, bien s\u00fbr, celui du retour \u00e0 soi-m\u00eame.
Egidio ALVARO Revue INTERFACE Paris, mai 1984\n<\/p>\n

Solitude biologique<\/i><\/h6>\n

\nLuc LEROUGE a cette urgence \u00e0 couvrir, marquer, raturer d\u2019un chantier de mati\u00e8re boueuse et path\u00e9tique\u2026
Barbara LEMOINE Paris, REVUE L\u2019ART VIVANT 1985<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Luc LEROUGE : \u00ab je cherche le moment furtif et pr\u00e9caire \u00bb<\/b><\/i><\/h6>\n

Figurations rageuses d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 insaisissable et d\u2019un imaginaire en proie aux turbulences imma\u00eetrisables, images \u00e9nigmatiques d\u2019un homme \u00e9corch\u00e9, tortur\u00e9, agonisant, apocalyptique, mais, toujours vivant, pionnier d\u2019une renaissance qui tarde \u00e0 se concr\u00e9tiser, t\u00e9moin d\u2019une libert\u00e9 violent\u00e9e de toutes parts, les peintures de Luc LEROUGE sont, \u00e0 leur mani\u00e8re, le miroir d\u2019un vertige. D\u2019une toile \u00e0 l\u2019autre, l\u2019ange et la b\u00eate se m\u00e9tamorphosent, changent d\u2019apparence, dans les innombrables facettes de l\u2019\u00e9motion mise \u00e0 nu.
\u2026Voici donc une peinture qui interroge l\u2019essentiel.
Egidio ALVARO Revue INTERFACE Paris, mars 1986<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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ILS\n<\/i><\/b><\/p>\n

\u2026El\u00e9ments originels et bruts de l\u2019\u00e9criture picturale, mati\u00e8res inscrites dans la mati\u00e8re, ces \u00ab ILS \u00bb anonymes et multiples ne racontent pas leur existence anecdotique, \u00e9chappent \u00e0 toute mise en sc\u00e8ne distanciatrice et montrent seulement, dans leur mutisme impitoyable, le tragique de la condition humaine, que nous d\u00e9cryptons dans leur langage s\u00e9maphorique.
\nAu-del\u00e0 du d\u00e9pouillement, de la nudit\u00e9, \u00e0 travers la d\u00e9sincarnation, la peinture de Luc LEROUGE refuse le para\u00eetre pour atteindre l\u2019\u00eatre. C\u2019est dire combien elle peut d\u00e9ranger, dans une \u00e9poque o\u00f9 discours et para\u00eetre sont les seules valeurs s\u00fbres pour une reconnaissance sociale\u2026
\nMarie Lerouge f\u00e9vrier 1988<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tQuoi peindre ?\n<\/p>\u2026Si l\u2019on examine les \u0153uvres d\u2019art au travers du temps et des civilisations, c\u2019est toujours l\u2019\u00e9nigme de l\u2019homme, l\u2019\u00e9pouvante de la conscience, l\u2019homme devant la mort qui fournissent la trame de l\u2019art. Recommencer inlassablement, revenir \u00e0 l\u2019essentiel, retourner aux origines de la peinture, c\u2019est \u00ab faire son d\u00e9jeuner sur l\u2019herbe drue des \u0153uvres f\u00e9condes \u00bb, c\u2019est \u00e0 dire reprendre toujours l\u2019\u00e9nigme du sphinx qui pose la question de l\u2019homme.\nLuc LEROUGE 1994 Bagneux catalogue Galerie Sud,1994\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Mise en abyme\n<\/i><\/b><\/p>\n

l\u2019ange, symbole de communication, repr\u00e9sente \u00e0 la fois un arch\u00e9type de notre culture occidentale et le vecteur des nouvelles technologies.
\n\u00c9metteur d\u2019un message, il pose la question sans r\u00e9ponse, car devenu profane, il est un arr\u00eat sur image des couleurs. Mise en abyme du silence pictural, il op\u00e8re une fusion chaude du champ pictural d\u2019un face \u00e0 face entre pass\u00e9 et pr\u00e9sent.
\nLuc LEROUGE Catalogue VIA FESTIVAL#3 1997<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>Le m\u00e9tissage et le frottement des arts rendent plus aigu la sensation propre \u00e0 chaque expression artistique. L\u2019art moderne a mis \u00e0 nu la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019art, toute mon \u00e9nergie passera dans une v\u00e9rit\u00e9 de la peinture. Faire acte de peinture: a capella, alla prima…Couleurs primaires, Bleu, couleur de fond d\u2019espace et de puret\u00e9, Jaune, lumi\u00e8re, vecteur d\u2019un message ou d\u2019une question, Rouge, incarnation de l\u2019id\u00e9e, attente, pr\u00e9sent et futur. Bleu, jaune, rouge, couleurs primordiales, palette d\u2019outils primaires o\u00f9 le peintre se met en sc\u00e8ne pour mieux chercher son espace. L\u2019homme est un centre, le trio est un cercle, un, deux, trois, jeu du centre et de la p\u00e9riph\u00e9rie, composition\u2026\nLuc LEROUGE Catalogue du CRANE aux Pays-Bas 1998\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Alla prima…\n<\/b><\/p>\n

\u2026Le sujet essentiel est l’\u00e9pouvante de la conscience. C’est toujours la nouvelle question du sphinx : Qu’est ce que l’homme? Malgr\u00e9 toutes les ruptures du modernisme et de l’art contemporain, je continue \u00e0 revendiquer la peinture en repartant de z\u00e9ro, des origines, \u00e0 la fois dans l’histoire de l’art mais aussi dans mes propres sensations. \u2026L’art moderne a mis \u00e0 nu la v\u00e9rit\u00e9 de l’art, toute mon \u00e9nergie passera dans une v\u00e9rit\u00e9 de la peinture\u2026.Faire acte de peinture: a capella, alla prima\u2026..
Luc Lerouge 1998<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u201cL\u2019HOMME DU PUITS, MEME\u201d\n<\/p>\u2026Semblable \u00e0 l\u2019homme de Lascaux, duplication \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019un ready made, cette figure clon\u00e9e et nomade repr\u00e9sente une volont\u00e9 d\u2019anachronisme dans le champ actuel de l\u2019art. La survivance et l\u2019apparition deviennent un processus de dissemblance et de ressemblance, de d\u00e9figuration et de refiguration picturale, toujours dans un souci dialectique o\u00f9 l\u2019unit\u00e9, la dualit\u00e9, la trinit\u00e9 sont des hypoth\u00e8ses r\u00e9currentes dans mon travail. Faire de la peinture un instrument de pens\u00e9e, un outil de communication pour exprimer un v\u00e9cu, une sensation, pour exprimer l\u2019homme, \u201cun passage d\u2019un r\u00eave \u00e0 un autre\u201d.\nLuc LEROUGE Quincerot, Catalogue du CRANE SYMPOSIUM #5 1999\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u201c FRONTI\u00c8RES DES MONDES\u201d\n<\/p>Faire acte de peinture : a capella, alla prima\u2026\n\u2026Peinture, installation, performance, et image num\u00e9rique sont des outils employ\u00e9s s\u00e9par\u00e9ment ou ensemble selon la n\u00e9cessit\u00e9 ou le d\u00e9sir d\u2019investir un espace. \u2026L\u2019hommage \u00e0 Primo LEVI -par la mention de son num\u00e9ro ded\u00e9port\u00e9 174517- et le jeu de morpion, ludique et color\u00e9, ironie du hasard qui d\u00e9cide de la vie et de la mort, sont le support d\u2019un processus sans cesse en mouvement. Le sujet essentiel est l\u2019\u00e9pouvante de la conscience. C\u2019est l\u2019\u00e9ternelle question du sphinx : qu\u2019est-ce que l\u2019homme ?…Une v\u00e9rit\u00e9 de la peinture qui m\u2019apprend \u00e0 \u00eatre humain.\nLuc LEROUGE 2001_2002 Montr\u00e9al, catalogue festival D\u00e9rapage contr\u00f4l\u00e9,2001\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2026\u00ab La vie est probablement ronde \u00bb est une phrase tir\u00e9e des correspondances de Vincent Van Gogh \u00e0 son fr\u00e8re Th\u00e9o. La vision du monde est largement ronde si l\u2019on consid\u00e8re que la notion de progr\u00e8s ne contient que des avanc\u00e9es uniquement technologiques. La dimension humaine dans son vivant, son biologique et surtout sa pens\u00e9e justifient cette vision circulaire.\n<\/p>\u00ab La vie est probablement ronde \u00bb est une \u0153uvre vivante qui fluctue en termes de pr\u00e9sentation, d\u2019apparences, elle na\u00eet, dispara\u00eet et renait pour r\u00e9appara\u00eetre plus loin autrement et ailleurs. En r\u00e9actualisant directement une \u0153uvre vivante et durable en constant d\u00e9veloppement de sa structure et de ses apparences.\n\u00ab La vie est probablement ronde \u00bb englobe plusieurs th\u00e9matiques employ\u00e9es dans mon travail par le pass\u00e9 comme \u00ab Lascaux \u00bb, lieu nomade de cr\u00e9ation, o\u00f9 la \u00ab grotte est l\u2019atelier \u00bb en utilisant l\u2019image de \u00ab l\u2019homme du pu\u00eets \u00bb de lascaux comme ic\u00f4ne de l\u2019\u00eatre humain, comme iconographie contemporaine de l\u2019homme, ou \u00ab Entre Lascaux et moi il y a eu la cr\u00e9ation de Dieu et sa mort \u00bb phrase \u00e9crite au sol au cours de mes interventions artistiques de ces derni\u00e8res ann\u00e9es . \n<\/p>\u2026\u00ab La vie est probablement ronde \u00bb est une repr\u00e9sentation de la vie, repr\u00e9sentation de la vie cosmique, de la vie biologique, de l\u2019infiniment grand, de l\u2019infiniment petit o\u00f9 le rond est noyaux, cellules, cercles, plan\u00e8tes, cieux, mondes. Les points, les cercles, les lignes et les couleurs primaires habitent le carr\u00e9 pour assurer le lieu de la vie. Le rond poss\u00e8de un sens universel et la sp\u00e9cificit\u00e9 de l\u2019univers, indice de perfection symbolisant les cieux des mondes qu\u2019ils soient organiques ou num\u00e9riques. \n<\/p>\u00ab La vie est probablement ronde \u00bb est donc un pr\u00e9texte \u00e0 r\u00e9inventer des formes et supports diff\u00e9rents.\nLuc Lerouge 2008\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLes Annonciations\n\n<\/p>\u00ab Qu\u2018est ce qu\u2019un pinceau qui cherche \u00e0 imiter l\u2019essentiel ? Ce n\u2019est pas un pinceau qui cherche \u00e0 \u00ab teindre \u00bb, \u00e0 donner l\u2019improbable coloris de l\u2019essentiel. Mais ce peut \u00eatre un pinceau qui cherche l\u2019essentiel dans l\u2019acte \u2013 simple, humble et risqu\u00e9 \u2013 de disposer ou projeter un liquide color\u00e9 sur une paroi comme on y projetterait la myrrhe et l\u2019alo\u00e8s \u00bb\nGeorges Didi-Huberman\n\n\t<\/p>\u2026 Le th\u00e8me de l\u2019Annonciation a inspir\u00e9 depuis longtemps les artistes en symbolisant \u00ab le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation \u00bb. Au-del\u00e0 du th\u00e8me religieux, ce myst\u00e8re devient pour moi matrice de pens\u00e9e esth\u00e9tique et artistique de la r\u00e9alisation de l\u2019Art.\n\t<\/p>\u2026 C\u2019est un cycle temporel r\u00e9unissant un pr\u00e9sent non visible de l\u2019Incarnation mais aussi une communication o\u00f9 \u00ab l\u2019\u00e9metteur re\u00e7oit du r\u00e9cepteur son propre message sous une forme invers\u00e9e \u00bb selon Lacan. Dans l\u2019instant d\u2019une parole, l\u2019Incarnation est \u00ab une \u00e9ternit\u00e9 dans le temps, l\u2019immensit\u00e9 dans la mesure, la vie dans la mort, l\u2019infigurable dans la figure, l\u2019in\u00e9narrable dans le discours\u2026 \u00bb (2), C\u2019est une \u00ab figure dissemblable \u00bb (3) parce qu\u2019elle ne montre rien.\n\t<\/p>La peinture est capable d\u2019\u00e9laborer une structure entre pass\u00e9 et avenir, c\u2019est un champ des possibles, au del\u00e0 des figurations reconnaissables. La peinture utilise son propre mode de repr\u00e9sentation du monde. Elle est le lieu d\u2019une pens\u00e9e m\u00e9taphysique balan\u00e7ant entre Aristote o\u00f9 le lieu n\u2019existe que dans la \u00ab phantasia \u00bb c\u2019est \u00e0 dire l\u2019imagination et la connaissance que l\u2019on a du sujet, \u00e0 Platon o\u00f9 le lieu sera r\u00e9ceptacle, empreinte \u2013 pr\u00e9figurant l\u2019espace perspectif et le th\u00e9\u00e2tre de l\u2019illusion. L\u2019Annonciation de Ambrozio Lorenzeti, consid\u00e9r\u00e9e comme la \u00ab premi\u00e8re annonciation \u00bb, la peinture ex\u00e9g\u00e9tique de Fra Angelico, nourrie de symbolique religieuse mais construite dans un espace perspectif et le tableau de Matisse la Conversation o\u00f9 le peintre utilise un sujet de l\u2019intimit\u00e9 d\u2019une discussion d\u2019un homme et d\u2019une femme \u00ab interrompue \u00bb par la vision d\u2019un jardin \u00e0 travers une fen\u00eatre, sont des \u0153uvres embl\u00e9matiques de mon attirance vers cette probl\u00e9matique dans laquelle la peinture devient un monde autonome o\u00f9 fonds, figures, lieux attisent ma r\u00e9flexion. \n\t<\/p>Toute cosmogonie a pour noyau une hi\u00e9rogamie, c\u2019est \u00e0 dire un principe compl\u00e9mentaire de sexe oppos\u00e9, le th\u00e8me de l\u2019Annonciation reprend ce \u00ab deux \u00e0 deux \u00bb, cher \u00e0 Matisse, qu\u2019il a beaucoup travaill\u00e9, en confrontant la dualit\u00e9 par des oppositions de contrastes et r\u00e9p\u00e9titions – droites et courbes, int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs etc. \u2013 tout en cherchant une unit\u00e9 de l\u2019espace pictural, par la couleur notamment.\t\n\t<\/p>\u2026. La dichotomie dessin \u2013 couleur, les r\u00e9p\u00e9titions de signes graphiques, de mati\u00e8res color\u00e9es sont les ingr\u00e9dients, les stigmates d\u2019une obsession de mettre en forme un chaos de r\u00e9flexions, d\u2019intuitions, de sentiments et de sensations qui sont peut \u00eatre \u00e0 chaque fois un instantan\u00e9 de ce que je suis. \n <\/p>(2) Daniel Arasse\n(3) Georges Didi-Huberman\n\n<\/p>Luc Lerouge Chevry-Cossigny, Catalogue de l\u2019exposition \u00ab L\u2019un-e et l\u2019Autre \u00bb #1, centre culturel la Marmite 2013\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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s\u00e9lection de textes L\u2019arc et la fl\u00e8che \u2026Ce qui m\u2019attire dans la peinture de Luc LEROUGE, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ces figures peu chr\u00e9tiennes, ces \u00eatres \u00e0 double face qui contiennent aussi bien l\u2019angoisse que la d\u00e9livrance, ces personnages plong\u00e9s dans la catharsis.\u2026 Le grand voyage est, bien s\u00fbr, celui du retour \u00e0 soi-m\u00eame.Egidio ALVARO Revue INTERFACE […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1132,"menu_order":4,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center 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